金秋的午后，叩响钱塘江南岸孔家大门瞬间，潮水的涛声就在耳边漫起。充满书香寓所里睿智而谦和的主人娓娓道来，却是惊涛拍岸的恢宏气势。
　　孔仲起这位圣人之后，乃父孔少瑜，乃祖孔子瑜和曾祖孔杏生都是著名画家，而出生名门的他青少年却经历了不同寻常的道路。他曾经是位工人，1955年才进中国美院，1960年毕业后留院任教。40多年的风雨历程，不只是产生一位卓越的美术教育家，在中国画坛更是屹立着一位山水画名家。

　　钱塘江是浙江省的母亲河。钱江潮水更是诗人和画家笔下民族精神和英雄气概的象征。

　　孔仲起与钱江潮水结下了不解之缘。他的成名作《浙江潮》叙写六和塔下汹涌澎湃的钱江怒潮，笼罩在水雾里的钱江大桥，卷起千堆雪浪的拍岸惊涛，其状可谓撼天动地，喻示着作者企盼祖国城乡建设高潮的到来。孔仲起声名也犹如钱江潮一般一浪高似一浪。

　　孔氏的钱江潮水上溯南宋大家李嵩的《观潮图》，写尽钱江潮的波澜壮观，恢宏气势，当代极少有人能望其背。

　　潮水更让孔仲起结下爱缘。1964年，也许共同对钱江奔腾潮水的挚爱，他与海宁姑娘钮素芬终于在涛声中喜结连理。从此，孔仲起多了位携手相依共同感悟激情潮水的人生爱侣。

　　更多的佳作如潮水般从他笔下淌出： 《观无涯》、《冲浪千年传》、《月潮》、《千山万重石、一日两度潮》、《海天抒怀》、《猛进如潮》等等，这些作品岂止是对钱江潮水的讴歌，更是奏响创造浙江人现代化生活的冲锋号。

　 当孔仲起眼光从奔涌的钱江潮水注目着黄山黄河时，他对中国文化文明的成果感悟是非同寻常的。

　　黄山的云海给了他太多的诗情，“山水得烟云而秀媚，无云则徒具形质，失其灵秀。云烟飘忽，舒卷无定，或衬奇峰，或锁山腰，或浮水面，掩映其姿，烘托其势。”“云者气也。气本无形，气聚而生，生生不息。云以气则生，人以气为寿。云气是山川精神之外观，空间意识之强化。云气能体现高远气质，是故逸情云上，放情云外。”云海就这样在孔仲起笔下豁然灵动。

　　《黄山揽胜图》用现代的观念全方位、多角度表现黄山，他默读着黄山的隽秀与壮丽，黄山的伟岸和豪情。山水画大师陆俨少曾在这幅42cm×700cm长卷卷尾题曰：“仲起兄曾六上黄山，山中景物固能熟记而默识之矣。今拓为长卷笔墨又足于发之……”。溢美之情跃然纸上。

　　黄河在孔仲起先生心中又是割舍不下的情缘。

　　当他展现给我们刚刚完稿的《黄河》长卷时，凝重肃穆的神情历历在目，或许中华民族的母亲河给了他太多沉重的记忆？而壶口瀑布的飘然而至，给予他又是生命的律动和太多的激情？

　　孔仲起的黄山黄河画作和中华文化强大的感染力竟如此地交融、升华。

　　如果说祖国的山山水水给予孔仲起太多创作的灵感，而五千年的中华文化文明进程给予他更多的是义无反顾的艺术高峰的攀登之路

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜”的《观水图》漫出的是文化的景致。

　　《云深知沃野》从高空透过云层俯视肥沃的田野，从云浪里观大地葱葱郁郁，满目是勃勃生机。书坛一代宗师沙孟海欣然题写的《天开图画》，切中画境。

　　从《雁山多奇峰》到《写西海晨曦》，从《壶口奔雷》到《崂山一隅》；从《奇峰列春笋》到《法雨飞天花》；从《横看成山侧成峰》到《孔林怀古》，祖国的大地，名山大川，博大的文化都成了孔仲起先生抒情状意的首选。

海峡两岸书画界圆合元代大家黄公望的《富春山居图》更为孔仲起先生赢得声名远播。

　　《富春山居图》是中国民族的瑰宝，可惜半个多世纪前一直“一分为二”，残卷分别藏在台湾故宫博馆与浙江博物馆，多少志士仁人怀有将残卷圆合的梦想。1999年初当中国美院博士生导师王伯敏教授在一篇文章谈及圆合《富春山居图》的愿望时，很快得到台湾书画界和大陆各界的响应。大陆方面以中国美院为主干，并由孔仲起教授为主导，画家余子安、陆秀竞、杜巽、张耕源等参加；台湾以中华艺文交流协会为主干，由史元钦会长和顾问李奇茂为主导，画家程梅香、王诗渔、黄子碧、黄庆源、罗永贵、褚端平等参加。孔仲起教授总体策划设计出小构图后，海峡两岸共同合临了五幅《富春山居图》，成了一件绘画史上的雅事，更是海峡两岸艺术界共同为中华文化文明传播所做的盛事。

　　《祖国万岁》是由孔仲起领衔《百年中华英烈颂》压局展创作的一幅鸿篇巨制，这幅被珍藏于中国军事博物馆的大型山水画长达16米，宽为2.7米。历时两个多月，搜尽奇峰作画图，孔仲起采取“透过云层看大地”的视角，运用中国画散点透视的传统方法，如《兰亭集序》中所云“游目骋怀”，将黄山、祁连山、嘉峪关、黄河、华山、太行山、黄土高原、井冈山、人民英雄纪念碑、泰山、江南江北平原、山海关、渤海湾等象征中华民族百年进程和千年文明的标志，在巨作中一一表现，展示出中华民族和中华文明强大的感召力。此画气势恢宏，气象万千。作为1999年12月26日发行的《百年中华英烈颂》纪念邮品背景画，被广为传颂。

　　娓娓道来的孔仲起老师谦和的微笑感染着我们，忽然我们的目光被他身后一块奇石所吸引。这是块极像孔老师那笑容可掬弥勒佛像，孔老师说，这是一位徒步走完我国海岸线的画家郭修林，偶尔在某地海滩上发现的花岗岩奇石，样子极度像孔老师而不远千里将此石带到杭州送给了他。而孔老师也因此石创作了《醉仙》，更有趣的是此石被另一著名人物画家借“观”了两年，也许给了他的艺术创作有着太多的灵感。笑容不只是定格在这奇石上。

　　孔仲起以他达观的性格，对中国文化、文明融为一体的感悟。全方位多角度观照、体悟山山水水和人生社会。因此胸中自有千山万壑，笔端流淌的却是美的诗篇，扣人心弦的画卷……。

　　孔老师，您说是吗？



金秋的午后，叩响钱塘江南岸孔家大门瞬间，潮水的涛声就在耳边漫起。充满书香寓所里睿智而谦和的主人娓娓道来，却是惊涛拍岸的恢宏气势。
　　孔仲起这位圣人之后，乃父孔少瑜，乃祖孔子瑜和曾祖孔杏生都是著名画家，而出生名门的他青少年却经历了不同寻常的道路。他曾经是位工人，1955年才进中国美院，1960年毕业后留院任教。40多年的风雨历程，不只是产生一位卓越的美术教育家，在中国画坛更是屹立着一位山水画名家。

　　钱塘江是浙江省的母亲河。钱江潮水更是诗人和画家笔下民族精神和英雄气概的象征。

　　孔仲起与钱江潮水结下了不解之缘。他的成名作《浙江潮》叙写六和塔下汹涌澎湃的钱江怒潮，笼罩在水雾里的钱江大桥，卷起千堆雪浪的拍岸惊涛，其状可谓撼天动地，喻示着作者企盼祖国城乡建设高潮的到来。孔仲起声名也犹如钱江潮一般一浪高似一浪。

　　孔氏的钱江潮水上溯南宋大家李嵩的《观潮图》，写尽钱江潮的波澜壮观，恢宏气势，当代极少有人能望其背。

　　潮水更让孔仲起结下爱缘。1964年，也许共同对钱江奔腾潮水的挚爱，他与海宁姑娘钮素芬终于在涛声中喜结连理。从此，孔仲起多了位携手相依共同感悟激情潮水的人生爱侣。

　　更多的佳作如潮水般从他笔下淌出： 《观无涯》、《冲浪千年传》、《月潮》、《千山万重石、一日两度潮》、《海天抒怀》、《猛进如潮》等等，这些作品岂止是对钱江潮水的讴歌，更是奏响创造浙江人现代化生活的冲锋号。

　 当孔仲起眼光从奔涌的钱江潮水注目着黄山黄河时，他对中国文化文明的成果感悟是非同寻常的。

　　黄山的云海给了他太多的诗情，“山水得烟云而秀媚，无云则徒具形质，失其灵秀。云烟飘忽，舒卷无定，或衬奇峰，或锁山腰，或浮水面，掩映其姿，烘托其势。”“云者气也。气本无形，气聚而生，生生不息。云以气则生，人以气为寿。云气是山川精神之外观，空间意识之强化。云气能体现高远气质，是故逸情云上，放情云外。”云海就这样在孔仲起笔下豁然灵动。

　　《黄山揽胜图》用现代的观念全方位、多角度表现黄山，他默读着黄山的隽秀与壮丽，黄山的伟岸和豪情。山水画大师陆俨少曾在这幅42cm×700cm长卷卷尾题曰：“仲起兄曾六上黄山，山中景物固能熟记而默识之矣。今拓为长卷笔墨又足于发之……”。溢美之情跃然纸上。

　　黄河在孔仲起先生心中又是割舍不下的情缘。

　　当他展现给我们刚刚完稿的《黄河》长卷时，凝重肃穆的神情历历在目，或许中华民族的母亲河给了他太多沉重的记忆？而壶口瀑布的飘然而至，给予他又是生命的律动和太多的激情？

　　孔仲起的黄山黄河画作和中华文化强大的感染力竟如此地交融、升华。

　　如果说祖国的山山水水给予孔仲起太多创作的灵感，而五千年的中华文化文明进程给予他更多的是义无反顾的艺术高峰的攀登之路

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜”的《观水图》漫出的是文化的景致。

　　《云深知沃野》从高空透过云层俯视肥沃的田野，从云浪里观大地葱葱郁郁，满目是勃勃生机。书坛一代宗师沙孟海欣然题写的《天开图画》，切中画境。

　　从《雁山多奇峰》到《写西海晨曦》，从《壶口奔雷》到《崂山一隅》；从《奇峰列春笋》到《法雨飞天花》；从《横看成山侧成峰》到《孔林怀古》，祖国的大地，名山大川，博大的文化都成了孔仲起先生抒情状意的首选。

海峡两岸书画界圆合元代大家黄公望的《富春山居图》更为孔仲起先生赢得声名远播。

　　《富春山居图》是中国民族的瑰宝，可惜半个多世纪前一直“一分为二”，残卷分别藏在台湾故宫博馆与浙江博物馆，多少志士仁人怀有将残卷圆合的梦想。1999年初当中国美院博士生导师王伯敏教授在一篇文章谈及圆合《富春山居图》的愿望时，很快得到台湾书画界和大陆各界的响应。大陆方面以中国美院为主干，并由孔仲起教授为主导，画家余子安、陆秀竞、杜巽、张耕源等参加；台湾以中华艺文交流协会为主干，由史元钦会长和顾问李奇茂为主导，画家程梅香、王诗渔、黄子碧、黄庆源、罗永贵、褚端平等参加。孔仲起教授总体策划设计出小构图后，海峡两岸共同合临了五幅《富春山居图》，成了一件绘画史上的雅事，更是海峡两岸艺术界共同为中华文化文明传播所做的盛事。

　　《祖国万岁》是由孔仲起领衔《百年中华英烈颂》压局展创作的一幅鸿篇巨制，这幅被珍藏于中国军事博物馆的大型山水画长达16米，宽为2.7米。历时两个多月，搜尽奇峰作画图，孔仲起采取“透过云层看大地”的视角，运用中国画散点透视的传统方法，如《兰亭集序》中所云“游目骋怀”，将黄山、祁连山、嘉峪关、黄河、华山、太行山、黄土高原、井冈山、人民英雄纪念碑、泰山、江南江北平原、山海关、渤海湾等象征中华民族百年进程和千年文明的标志，在巨作中一一表现，展示出中华民族和中华文明强大的感召力。此画气势恢宏，气象万千。作为1999年12月26日发行的《百年中华英烈颂》纪念邮品背景画，被广为传颂。

　　娓娓道来的孔仲起老师谦和的微笑感染着我们，忽然我们的目光被他身后一块奇石所吸引。这是块极像孔老师那笑容可掬弥勒佛像，孔老师说，这是一位徒步走完我国海岸线的画家郭修林，偶尔在某地海滩上发现的花岗岩奇石，样子极度像孔老师而不远千里将此石带到杭州送给了他。而孔老师也因此石创作了《醉仙》，更有趣的是此石被另一著名人物画家借“观”了两年，也许给了他的艺术创作有着太多的灵感。笑容不只是定格在这奇石上。

　　孔仲起以他达观的性格，对中国文化、文明融为一体的感悟。全方位多角度观照、体悟山山水水和人生社会。因此胸中自有千山万壑，笔端流淌的却是美的诗篇，扣人心弦的画卷……。

　　孔老师，您说是吗？

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