“三俗”文化招摇过市、人造景点大兴土木、文化遗产破坏性开发、山寨文化大肆流行……目前文化怪现状因商业利益的驱使而滋生泛滥，如何治理文化“病症”、引导大众文化走出粗俗化的文化“怪圈”，成为文化产业健康发展面临的问题

　　折射精神守望之困

　　目前有的地方和单位在发展文化产业中，一味追求经济效益，庸俗、低俗、媚俗的“三俗”文化现象屡禁不止。一些图书、电视剧粗制滥造，热衷于炒作名人隐私，迎合低级趣味，一些少儿读物甚至有暴力、色情元素。

　　安徽省文联副主席、安徽省社科院文学研究所所长钱念孙说，“三俗”文化泛滥是社会浮躁的表现，在市场经济的冲击下，一些文化产品变得功利化，其教育、娱乐、审美和整合的整体功能被弱化。

　　他认为，文化产业发展必须警惕两种倾向，一是片面追求经济效益，过分降低文化产品或文化服务的质量，导致文化产品或文化服务的粗疏、平庸甚至低级媚俗。二是过分强调文化产品的艺术性，不问市场，不问观众，使艺术不为观众接受，失去了展现其思想、艺术、审美魅力的可能性，成为束之高阁无人问津的孤家寡人。

　　文化原创动力不足

　　近年来，各种山寨剧集流行荧屏。国产少儿动画片《大嘴巴嘟嘟》被众多网民质疑照搬日本动画片《蜡笔小新》，《一不小心爱上你》翻拍韩剧《蓝色生死恋》，电视剧《宫》被网民冠名史上最全“山寨大锅”，还有电视剧《回家的诱惑》，甚至全盘复制了韩剧剧情。但无论是抄袭、复制还是借鉴，这些山寨剧播出后收视率却不俗，《宫》和《回家的诱惑》刷新了5年来省级卫视播出电视剧最高收视率。

　　“山寨”手机、“山寨”歌曲、“山寨”电视剧……“山寨”已经在中国盛行，它由一种单纯的经济行动嬗变为无法回避的泛文化现象，其最本质的问题就是缺乏创新。

　　中国传媒大学文化创意产业研究中心首席研究员范周认为，山寨文化的背后，反映的其实是我国原创文化的诸多瓶颈，一是文化原创能力不够，二是文化原创作品出来后缺乏有效的版权保护措施，三是对于文化原创重创作、轻营销。

　　“对比来看，我们除了应该从源头加大文化原创能力、鼓励原创之外，还应该完善对原创作品的版权保护，加强市场监管等，并要改变重创作轻营销的旧观念，将市场意识贯穿到源头创作中。”范周强调。

　　人文景观“为利所伤”

　　河南周口与甘肃天水“瓜分”伏羲，陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝，河南焦作、湖南炎陵和山西高平“共享”炎帝，湖南宁远跟山西运城“争夺”舜帝。甚至连神话人物孙悟空、董永七仙女，都被争相“入籍落户”。

　　侗族萨玛节是一个古老而神圣的节日，贵州某地为发展旅游业，当地居民被迫一年之内过了4个萨玛节。一些民族原生态歌舞和民间礼俗原本只允许出现在特定的节日或场合，却为了迎合游客变成了日日上演的“商业秀”。

　　随着文化的经济效益越来越显著，许多地方纷纷利用自有的文化历史资源进行开发。据不完全统计，全国各地大规模的人造景观数人文以万计。一些地方以打造城市“文化名片”为由，耗费巨资修建人造景观。很多脆弱的文化遗产都在所谓的“文化搭台、经济唱戏”的模式下遭到了破坏性开发。

　　安徽大学徽学研究中心主任、博士生导师卞利表示，文化体制改革应该将公益性文化事业和经营性文化产业区别对待，尤其是涉及传统文化保护、民族文化传承等方面，不能把一切都推向市场。国家应该将公益性文化事业和经营性文化产业实体分离，在政策上和经费上给予公益性文化单位大力的支持，建立相关文化补偿机制。

来源 ：新华社